第二百四十五章跳大神

我们在火车站附近住了一夜，我也介绍杨洋给大家认识。

第二天一早，我们乘上了开往黑河的火车。

黑河是中国的最北端，跟俄罗斯隔江相望，素有“北国明珠”，“北疆重镇”的美誉。

越往北走，天气越冷。

抵达黑河以后，我们又下车买了厚厚的外衣披在身上，这才乘车往大兴安岭地区赶去。

经过两天两夜的跋涉，我们终于抵达杨洋老家所在的屯子。

我一边呵着冷气一边搓手，忍不住抱怨道：“你家老祖宗挺能跑的啊，躲避战乱竟然能从南方一直跑到最北边！”

这里的天黑得很早，屯子里静悄悄的，只有一些零星的灯火，万籁俱寂，这里就像是一个与世隔绝的世外桃源。

我们跟着杨洋回了家，但是爷爷好像不在家里，黑咕隆咚的，如同一座荒宅。

杨洋说他爷爷常年一个人居住，父母多次想把爷爷接到哈尔滨，都被爷爷拒绝了，他习惯了这里，不愿意离开。

杨洋打开门把我们请进屋，然后他去找邻居问问爷爷的行踪。

我们刚走进房门，就被墙上的一幅壁画吓了一大跳。

墙上的壁画色彩艳丽夺目，内容是一个巫师在做法拜神。

除此之外，墙上还有很多诡异的面具，一个个凶神恶煞，就像恶鬼一样。

阴冷的风从外面吹进来，挂在窗棱上的铜铃顿时叮叮当当响成一片。

屋子里顿时变得阴气森森，我们的心里涌出一股莫名的寒意，偏远的小屯子，神秘的壁画、诡异的面具，扰人心魂的铜铃，这一切都显得无比诡秘。

我们彼此对望，心里都生出奇怪的疑惑，杨洋他爷爷到底是做什么的？

猪头背负着双手，站在那幅壁画前面，煞有介事地说：“这是萨满巫师，杨老爷子还很信奉萨满教嘛！”

“对啊，我爷爷他本身就是一个萨满巫师！”杨洋从外面走了进来，脱下外衣说：“刚刚我问了邻居，爷爷到隔壁屯子办事去了，可能得耽搁好几天。如果我们等不了的话，明儿一早我们可以直接去隔壁屯子找他！”

我们有些惊讶地看着杨洋：“你的爷爷是萨满巫师？”

杨洋点点头：“如假包换！我爷爷不肯来哈尔滨，很大一部分原因就是他的巫师身份，他要是走了，这十里八村的碰上什么事儿，就没人照应了！”

“你对萨满教了解吗，跟我们讲讲！”我对杨洋说。

萨满教是很神秘的一个宗教，我对神秘文化一向都很感兴趣，以前在电视上看见萨满巫师总觉得很神奇。

杨洋说：“了解是了解，但是我可没有我爷爷那样的本事。‘萨满’两个字来自女真语和其他通古斯语族语言，这个词语在通古斯语中是‘智者’、‘晓彻’的意思。中国东北的萨满教源自东夷九黎蚩尤部落，阪泉大战之后，南迁为蛮，北迁为胡，至今南北少数民族风俗都有有萨满文化遗存。萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。有趣的是，有些萨满是拜师学艺而成，有些萨满则是一夜‘疯癫’，原本是个正常人，一夜之间就变成可以通灵的萨满巫师，实在是神奇！”

“你爷爷是拜师还是一夜疯癫？”我好奇地问。

杨洋说：“我爷爷是拜师学艺而成的，但是我爷爷的师父就是一夜疯癫，他原本只是一个猎人，有天夜里突然发起高烧，浑身滚烫如铁，大家都以为他快要死了，谁知道第二天天亮的时候，高烧自行退了，那人苏醒以后，就变成了一个能够通灵的萨满巫师！”

杨洋所说的这种情况，我也是知道的，我们老家以前有个张半仙就是这样，他原本就是个面朝黄土背朝天的农民，四十岁那年突然生了一场大病，哪里都看不好，只能回家等死。谁知道他又活了过来，但是莫名其妙瘸了一条腿，他逢人便说他在濒临死亡的时候见到了神灵。

从此以后，这个姓张的农民就拥有了一身奇特的本事，卜卦算命，测字看风水，样样精通，成为十里八村鼎鼎有名的张半仙。

后来名气实在太大，还被请到城里给好多当官的算命改运，现在六七十岁了，日子过得好着呢，好多当官的都把他当活菩萨供着，是很多达官贵人家里的座上宾。

还有藏族地区神秘的说唱艺人，也是这样的情况，藏族著名长篇英雄史诗《格萨尔王传》，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨著。

《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是抄本、刻本形式，而口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，这说唱艺人又有着各种传奇。